Palencia, miércoles 2 de septiembre de 2026. La plaza de toros de Palencia se rindió a la autoridad, el valor y el arte de Andrés Roca Rey, protagonista de una actuación marcada por la determinación frente a un toro venido a menos y con claras intenciones de buscar la querencia de tablas.
Desde el comienzo, el torero peruano comprendió las limitaciones de su oponente y asumió la responsabilidad de sostener la faena sobre sus hombros. El animal, falto de continuidad y cada vez más proclive a rajarse, exigía una muleta firme, una colocación exacta y una voluntad inquebrantable. Roca Rey no se entregó a la suerte ni permitió que las dificultades del toro condicionaran su actuación.
La faena creció especialmente en su segunda mitad. Allí apareció el torero más poderoso, sereno y convencido. Roca Rey redujo las distancias, se metió entre los pitones y obligó al astado a seguir la muleta cuando todo parecía abocado al desánimo. Cada pase llevó el sello de la imposición y del riesgo asumido sin reservas.
El cierre resultó de máximo eco en los tendidos. La cercanía, la quietud y la entrega del diestro encendieron a una afición que reconoció el esfuerzo de quien no quiso conformarse con las condiciones del toro. Más allá del resultado final, quedó la sensación de una actuación construida desde la voluntad de vencer cualquier adversidad.
Palencia premió así una faena de enorme intensidad, en la que Roca Rey volvió a demostrar que su tauromaquia se sostiene sobre un principio irrenunciable: cuando el toro no acompaña, el torero debe imponerse. Y el peruano lo hizo con autoridad, valor y una entrega que terminó conquistando por completo a la plaza.
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En pleno siglo XXI, Andrés Roca Rey ha logrado mantener viva una tradición cultural milenaria sin renunciar a su esencia original. Su estilo único y su valentía en la plaza lo convierten en un referente para nuevas generaciones que buscan conectar con raíces profundas.
Andrés Roca Rey no es simplemente una figura histórica en la tauromaquia; representa un símbolo duradero de autenticidad, coraje y excelencia artística.
Más allá del arte taurino, Roca Rey encarna un compromiso sincero con la cultura y la identidad que rodea a la fiesta brava, recordándonos la importancia de preservar tradiciones con pasión y respeto. Su legado trasciende el tiempo, consolidándose como un ícono vivo e inspirador.
Isabel Díaz Ayuso lanzó una declaración contundente sobre Andrés Roca Rey.
Mirando directamente a cámara, Ayuso aseguró que Andrés Roca Rey no es admirado únicamente por su fama internacional o por llenar plazas en todo el mundo; representa una figura única cuya valentía, disciplina y capacidad de emocionar continúan redefiniendo lo que significa el arte del toreo para nuevas generaciones.
Ayuso continuó afirmando que el impacto de Roca Rey va mucho más allá de los titulares, las cifras o la polémica mediática. Según ella, conecta profundamente con personas que siguen valorando la autenticidad, la tradición y las emociones reales frente al espectáculo vacío y las tendencias pasajeras. Para Ayuso, Roca Rey demuestra que la pasión, el respeto por la cultura y la entrega absoluta todavía tienen el poder de emocionar a millones.
La tauromaquia vuelve a imponerse y sus detractores encajan otro revés.
La reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en México ha sido observada desde el extranjero como una nueva victoria para la tauromaquia y, al mismo tiempo, otro fracaso para los movimientos que buscan prohibirla por vía municipal.
El máximo tribunal mexicano invalidó la prohibición absoluta de espectáculos con animales en Tepic, al determinar que el ayuntamiento había excedido sus competencias y vulnerado la jerarquía legal frente a la normativa estatal. Con ello, actividades como la tauromaquia y las peleas de gallos podrán volver a celebrarse en la capital de Nayarit, siempre bajo regulación oficial.
La ministra Lenia Batres quedó en minoría, sin lograr que prosperara su postura de mantener el veto total. Para muchos observadores internacionales, este resultado confirma una tendencia:
Cada vez que los intentos prohibicionistas se apoyan en normas locales débiles, terminan cayendo ante los tribunales.
El mensaje que la Corte mexicana envía es inequívoco:
si la ley estatal permite una actividad cultural, los municipios no pueden anularla por decisión política o ideológica.
Un criterio que, según analistas, podría replicarse en otros estados mexicanos donde se han intentado maniobras similares, como Querétaro, Chihuahua o Baja California.
Desde fuera, la lectura es clara:
✔️ La tauromaquia sigue demostrando fortaleza jurídica y cultural.
✔️ Los intentos de prohibición sin sustento legal continúan acumulando derrotas.
José Ortiz
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Jesus Antonio Garcia Mariñelarena
Por Omar Alejandro Castrejón importante darle una leída y reflexión, "compartir nos ayuda a hacer entender a muchos la realidad en la que estamos en nuestro país”
De corridas de toros, jueces ideológicos, el negocio de los animalistas y la pérdida de libertades
La suspensión de la corrida de toros programada para el 30 de enero de 2026 en Provincia Juriquilla, Querétaro, no es un simple malentendido administrativo ni una discusión cultural. Es, en realidad, una postal bastante clara de cómo en México el Poder Judicial está empezando a operar más como árbitro ideológico que como garante de la ley.
Y cuando eso ocurre, casi siempre hay daños colaterales: libertades que se reducen, certezas que desaparecen y patrimonio cultural y ecológico que se pierde mientras todos discuten el síntoma y no la enfermedad.
La tauromaquia, guste o no, no es ilegal. No es una actividad improvisada ni fuera del sistema. Está regulada, tiene permisos, cumple con requisitos administrativos y forma parte de una tradición histórica reconocida. La corrida de Juriquilla tenía todas las autorizaciones necesarias. No se trataba de algo clandestino ni de una ocurrencia de última hora. Aun así, un juez federal decidió suspenderla mediante un amparo promovido por una organización animalista, extendiendo los efectos de su decisión a terceros que ni siquiera formaban parte del juicio. Porque claro, si algo no me gusta, lo lógico es prohibirlo para todos.
Aquí es donde conviene bajar el ruido y subir un poco el nivel técnico. El amparo no fue creado para cancelar actividades legales que simplemente incomodan a ciertos grupos. Para que proceda, se debe acreditar un interés jurídico o al menos un interés legítimo real, no solo una causa ideológica bien empaquetada. En muchos de estos casos, eso no ocurre. Además, se conceden suspensiones contra actos futuros e inciertos, es decir, se castiga algo antes de que pase, por si acaso. También se ignora el principio básico de que el amparo solo debe beneficiar a quien lo promueve y no afectar a toda una comunidad o a una actividad económica lícita. Y por si fuera poco, se suspenden permisos administrativos que gozan de presunción de legalidad, como si el juez pudiera sustituir alegremente a la autoridad competente. Todo esto, dicho en sencillo, es usar el amparo como herramienta política y no como instrumento jurídico.
Este tipo de decisiones no surgen de la nada. Viven cómodamente dentro del contexto que dejó la reforma al Poder Judicial Federal aprobada en 2024. Una reforma que prometía acercar la justicia al pueblo, pero que en la práctica ha servido para politizarla. La elección popular de jueces y ministros, el debilitamiento de contrapesos y la pérdida de autonomía han generado un sistema donde muchas resoluciones parecen responder más a la causa correcta del momento que a la Constitución. Y como si eso no fuera suficiente, los escándalos, conflictos internos y disputas públicas dentro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación han terminado de erosionar la confianza en quienes se supone deben ser árbitros, no activistas con toga.
Cuando jueces y ministros se convierten en protagonistas del debate político, la ley deja de ser un piso parejo y se vuelve plastilina. Se estira, se acomoda y se adapta según la presión mediática del día. En ese escenario, suspender una corrida de toros deja de ser una excepción y se convierte en una práctica normalizada de intervención judicial en la vida cultural, económica y social del país.
En este tablero también juegan ciertas organizaciones animalistas que se presentan como defensoras desinteresadas del bien común, pero que operan con estructuras de financiamiento, influencia política y protagonismo mediático bastante rentables. El discurso es moral y ecológico, pero la práctica muchas veces es selectiva. Se habla de proteger animales mientras se ignora convenientemente que las ganaderías de toro de lidia conservan enormes extensiones de ecosistemas, flora y fauna que no existirían sin ese modelo. Se exige la desaparición de la actividad sin decir, claro, que con ella desaparece también el toro de lidia como especie. Pero eso no suele caber bien en un eslogan.
Y no, este debate no se trata de convencer a todos de que les gusten los toros. Se trata de algo mucho más serio. ¿Qué pasa cuando el Poder Judicial decide qué tradiciones, negocios o actividades pueden existir según criterios ideológicos?, no puede resultar nada bueno. Porque una vez que se abre esa puerta, no hay razón para cerrarla.
Bajo la misma lógica con la que hoy se cancela una corrida, mañana se puede cancelar una obra de teatro porque alguien se siente ofendido, cerrar un negocio familiar porque no encaja con la nueva moral dominante o prohibir una fiesta tradicional porque no es suficientemente correcta. Un joven que hoy quiere emprender puede descubrir mañana que cumplir la ley ya no es suficiente. Que ahora también debe pasar el filtro ideológico del juez en turno. Una familia que vive de una actividad legal puede perder su sustento porque a alguien no le gusta cómo se ve desde afuera.
Y ahí está el verdadero problema. Cuando la ley deja de ser clara y predecible, las nuevas generaciones pierden algo básico: la certeza de que el esfuerzo, el trabajo y el cumplimiento de las reglas sirven para algo. Se instala la idea de que todo es provisional y que cualquier proyecto puede ser cancelado si no coincide con la causa correcta del momento.
Por eso, la suspensión de una corrida de toros no es un tema menor ni exclusivo de aficionados o detractores. Es una señal de alerta. Es un ejemplo concreto de cómo se pueden perder libertades, patrimonio cultural, ecosistemas productivos y derechos individuales cuando el Poder Judicial olvida sus límites. Defender el Estado de Derecho hoy no es una consigna abstracta. Es defender la posibilidad de que mañana alguien pueda vivir, crear, emprender y asociarse sin pedir permiso ideológico para existir.
Un antitaurino se define como una persona u organización que se opone a la tauromaquia (la práctica de las corridas de toros) por considerarla un acto de crueldad y maltrato animal.
Desde que me hice taurino, mi vida dio un giro significativo. Recuerdo aquel día en la Plaza de Acho, observando a mi padre en medio de la emoción, donde las papas queman y los toros cojen. En ese momento, comprendí que ser taurino corría por mis venas, era parte de mi ADN, como lo es para muchos que viven y defienden esta tradición.
Los antitaurinos suelen lamentarse por la muerte del toro, compadeciéndose de su destino. Sin embargo, se olvidan de la realidad que les rodea. Por cada toro que se sacrifica en España, hay un alarmante número de abortos; y en Colombia, la cifra es aún más impactante. Me pregunto dónde están esos antitaurinos cuando se habla de vidas humanas. No les importa la muerte del toro; lo que verdaderamente les molesta son los valores que se encarnan en una plaza de toros.
La valentía de enfrentarse al toro, la lealtad a los principios de la tauromaquia y la entrega desinteresada son valores que se viven en cada faena. Los antitaurinos, en cambio, no son valientes, son cobardes; no son leales, son desleales; y su entrega está llena de cálculo y manipulación.
En resumen, el antitaurino no quiere ver que el ser humano puede ser mejor de lo que representa. Su rechazo a la tauromaquia revela más sobre ellos que sobre nosotros. Ser taurino es, sin duda, una de las mejores cosas que me ha pasado en la vida.
Ergo no es muerte del toro lo que les importa, les importa un pimiento, la muerte del toro a los antitaurinos, sabes lo que les fastidia, los valores que se encarnan en una plaza de toro, Antonini, cuáles son, valentía, te pones delante del toro, lealtad, no rompes con los principios de la tauromaquia y entrega, eres capaz de dar tu vida, los antitaurinos son valientes, no. Por cada toro que se mata en España y 300 cabezas de bobino que se sacrifican en un matadero y no veo a ningún antitaurino en un matadero ergo no es muerte del toro lo que les importa,
les importa un pepino, la muerte del toro a los antitaurinos.
Sabes lo que les fastidia, los valores que se encarnan en una plaza de toros, Antonini, cuáles son, valentía te pones delante del toro, lealtad, no rompes con los principios de la tauromaquia y entrega, eres capaz de dar tu vida.
Los antitaurinos son valientes?No, son cobardes. Son leales?No, son desleales. Son entregados? No, son calculadores.
Por lo tanto, ¨El Antitaurino¨ es una Persona Cobarde, Desleal y Calculadora.
Le duele ver que el ser humano es mejor de lo que el representa.
En un momento en que España busca reafirmar su identidad ante el mundo, la Academia Española de Tauromaquia ha lanzado un ambicioso proyecto: "El Toro de España". Promovido por Jorge Álvarez, esta iniciativa propone erigir una majestuosa escultura de un toro de lidia, un símbolo profundamente arraigado en la cultura española. La intención es crear un monumento que compita en relevancia con estructuras emblemáticas como la Torre Eiffel, el Coliseo de Roma o el Cristo Redentor.
Este colosal toro no solo representaría la rica tradición taurina del país, sino que también sería un atractivo turístico de primer orden. La Academia ha iniciado conversaciones con diversos municipios para identificar la ubicación más adecuada, garantizando así la viabilidad económica y turística del proyecto.
Con "El Toro de España", España podría finalmente contar con un gran icono material que refleje su esencia y diversidad cultural a nivel internacional.
‘El Juli’ se retira despues de 25 años en la cima del toreo, Su último festejo será en la Feria de San Miguel de Sevilla el próximo 1 de octubre.
Julián López Escobar, conocido coloquialmente como ‘El Juli’, ha anunciado a través de sus redes sociales su adiós a los ruedos después de 25 años como torero. “El Juli” aseguró sentirse satisfecho y agradecido por lo que ha logrado dentro de la tauromaquia, «Quiero comunicarles mi decisión de dejar de torear indefinidamente cuando acabe esta temporada», “Se acaba una etapa y empieza otra en la que necesito vivir muchas cosas que, debido a mi entrega a esta profesión, no he podido disfrutar, el ha señalado en un escrito que ha compartido en la red social Instagram. comenzaba diciendo en ese escrito que ha compartido en su perfil de Instagram.
Según ha manifestado el torero, se trata de una decisión que tenía tomada desde hace tiempo, pero que no quiso anunciar hasta que pasaran las primeras grandes ferias.
«Esta noticia no es una retirada, es el final de una etapa que, por cierto, ha sido maravillosa. Sobre el futuro sólo el tiempo dirá. El toreo ha sido, es y será la inspiración y el motor de mi vida, y doy este paso con la más absoluta felicidad por haber cumplido todos mis sueños. Poder transmitir mis sentimientos y emocionar al público es algo mágico, inigualable, que sólo un torero lo puede sentir con esa verdad y profundidad», ha añadido, antes de mostrar su agradecimiento a quienes le han mostrado un apoyo incondicional en este tiempo, a su familia, a su cuadrilla, apoderados, ganaderos, etc, y a los médicos taurinos que fueron «ángeles en momentos difíciles y dolorosos».
Según la revista especializada en toros Aplausos, hasta la fecha (la última fue el 23 de julio en Santander), ‘El Juli’ ha toreado 1.851 corridas de toros, lidiando un total de 3.895 toros, a los cuales ha cortado 2.863 orejas y 97 rabos, propiciándole 955 salidas a hombros, y ha indultado 31 toros.
El Juli celebrará un cuarto de siglo como matador de toros con una corrida en solitario prevista para el próximo mes de agosto en la plaza de toros de Gijón, que reabre sus puertas tras varios años de parón. El diestro madrileño concluirá su temporada de despedida en la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, donde está anunciado en la próxima Feria de San Miguel.
El empresario de Lances de Futuro, José María Garzón, ha remitido una carta a la presidenta de Radio Televisión Española (RTVE), Elena Sánchez Caballero, solicitándole que regresen las retransmisiones taurinas a la programación de la televisión pública española, presencia de la actualidad taurina en los informativos y que cumpla con las obligaciones de servicio público que ostenta RTVE.
En esta carta, Garzón aporta una serie de argumentos con datos, estudios y jurisprudencia para demostrar la importancia de la Tauromaquia en nuestro país, “la Encuesta de Hábitos y Prácticas Culturales que elabora el Ministerio de Cultura señala que hay más de 10 millones de españoles con un grado de interés alto o medio por la Tauromaquia”.
“De igual manera, la Estadística de Asuntos Taurinos que publica la misma instancia gubernamental cifra en más de 18.000 el número de festejos celebrados anualmente en nuestro país. Los datos de la temporada 2022 acreditan, además, que la actividad taurina se incrementó en un 14% en relación con los niveles observados antes de la pandemia”, apunta el empresario.
En cuanto al impacto económico en España, Garzón destaca en esta carta que “la Tauromaquia contribuye de una forma relevante a la generación de riqueza, con un impacto económico que supera los 4.500 millones de euros. En cuanto a su aportación fiscal, solo en concepto de IVA la venta de entradas supone cerca de 40 millones de euros, cifra que, por ejemplo, multiplica por cinco la aportación por IVA de la taquilla del cine español”.
También Garzón señala la trascendencia cultural de la Tauromaquia
y su reconocimiento explícito en nuestro Ordenamiento Jurídico. “La Ley 18/2013, de 12 de noviembre, regula la Tauromaquia como patrimonio cultural y declara que, en su condición de patrimonio cultural, los poderes públicos deben garantizar la conservación de la Tauromaquia y promover su enriquecimiento. Del mismo modo, establece que es competencia de la Administración General del Estado, garantizar la conservación y promoción de la Tauromaquia como patrimonio cultural de todos los españoles”.
El empresario recuerda a RTVE el papel que debe desempeñar RTVE en la función de promover y tutelar el acceso a la Tauromaquia, “una entidad a la que se encomienda el servicio público de titularidad del Estado de radio y televisión debe contar con programaciones diversas y equilibradas para todo tipo de público, cubriendo todos los géneros y destinadas a satisfacer necesidades de información, cultura, educación y entretenimiento de la sociedad española; e incluir programación destinada a cubrir la actualidad y el mundo taurino en sus más variadas manifestaciones”, apuntó.
“A día de hoy, con la salvedad del programa de televisión de Tendido Cero en La 2 y el programa de radio que se emite en Radio 5 los sábados y domingos como es Clarín, no hay programación que cubra la actualidad de la Tauromaquia. Ni se ofrece programa alguno de entretenimiento que retransmita o radie espectáculos taurinos, ni se cubre la actualidad informativa de lo que sucede en el mundo taurino”, matiza el empresario.
Respecto a los informativos en RTVE, “tampoco hay cobertura informativa en los programas informativos diarios, tanto en la programación nacional como en las desconexiones territoriales, que cuente durante la larga temporada taurina en España no ya lo que sucede en el panorama taurino, si no que ni siquiera se da cuenta con inmediatez en el tiempo de los principales acontecimientos y noticias que van sucediendo”.
Por último, Garzón ha señalado que “se da la espalda desde el servicio público estatal esencial de radio y televisión a millones de españoles, que tienen interés en recibir información y cobertura de la actualidad taurina en sus más variadas manifestaciones. También se da la espalda a un sector de actividad dentro de nuestro país, que tiene especial trascendencia en el ámbito económico, rural, medioambiental, agrícola y ganadero”, concluye Garzón.
El día de hoy se llevó a cabo una Cumbre en Defensa de la Tauromaquia con representantes de Perú, México, Colombia, Venezuela, Ecuador y España.
De manos de el Lic. Pablo Moreno, el día de hoy se celebró la Cumbre Americana en Defensa de la Tauromaquia, en la cual se expuso sobre el arraigo cultural de la Fiesta de los Toros en los países de América así como de las prácticas que lleva cada uno de los países para la defensa de la misma.
El evento se realizó en las instalaciones de la Asociación de Oficiales, Generales y Almirantes del Perú, donde se contó con los siguientes ponentes: - Pablo Gómez Debarbieri. Periodista. Perú. - José Luis Pérez. Presidente de la Asoc. Cultural Taurina del Perú. - Manuel Sescosse. Presidente de Tauromaquia Mexicana. México.(vía zoom). - Juan Carlos Gómez. Director General de Cormanizales. Colombia. - José Luis Rodríguez. Rejoneador y Empresario. Venezuela. - Guillermo Albán. Matador de toros. Ecuador. - Victorino Martín. Ganadero. España (vía zoom).
Al final de la cumbre se tomó la fotografía oficial con todos los ponentes.
ANDRÉS ROCA REY VALDEZ NACE EL 21 DE OCTUBRE DE 1996 EN LIMA (PERÚ), PROCEDENTE DE FAMILIA TORERA, YA QUE SU HERMANO FERNANDO ROCA REY ES ACTUAL MATADOR DE TOROS, SU TÍO JOSÉ ANTONIO FUE REJONEADOR, SU ABUELO FUE DURANTE MUCHO TIEMPO ADMINISTRADOR DE LA PLAZA DE TOROS DE LIMA Y AL RESTO DE FAMILIARES LES UNE UNA GRAN PASIÓN Y AFICIÓN POR EL MUNDO DEL TORO.
Reportaje del programa Cuarto Poder al torero peruano Andrés Roca Rey. - Capote & Muleta
RENTOCA (Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes) busca identificar y visibilizar las características de los trabajadores y organizaciones de las industrias culturales, las artes (El Arte de la Tauromaquia) y el patrimonio cultural inmaterial (Plaza de Acho).
Datos generales de identificación: DNI o CE, RUC, distrito, provincia, departamento, contacto. La información que haya registrado en otros registros se encontrará de manera automática con el ingreso de su DNI o RUC.
Características del trabajador cultural o datos del representante de la organización: Nombre artístico, autoidentificación étnica, educación, seguro de salud, pensión, derecho de autor, bancarización, ventas digitales.
Actividad económica: Ocupación y actividad económica principal, con opción a detallar la secundaria, años de trayectoria, rango de ingresos, reconocimientos artísticos o premios.
Medios probatorios: Reconocimientos, recortes de periódicos, eventos, fotografías, enlaces, certificados, créditos, etc. y todo tipo de documentos que sustenten lo declarado en las anteriores secciones.
El Huracan de los Andes puso el broche de oro a una tarde de lujo indultando un toro de Núñez del Cuvillo en Úbeda (Jaén), en de una tarde lluviosa en la que también salió a hombros Juan Ortega tras repartirse entre ambos nueve orejas, más las dos y el rabo simbólicos del indulto.
Andres con el segundo, comienzo con los pies clavados en el centro del ruedo, manejó ambas manos con mucha profundidad, derechazos y naturales que llegaron a enloqueser al publico. Estoconazo sin puntilla y dos orejas de ley.
Andres recibo el tercero a la verónica rematada con una media de cartel. Con la muleta, comenzo con la rodilla genuflexa muy torero. Faena muy torera con mucho empaque, manejando ambas manos, donde destacan unos magníficos naturales y cambios de mano de auténtico cartel. Estocada arriba y dos orejas.
Roca Rey arrollador en el sexto, el mejor toro de la corrida. Lances eternos con ambas manos, circulares de infarto, naturales sin la ayuda. Muy a gusto y con tremendo dominio y profundidad en una tarde de máxima entrega ante el excelente animal del sexto de Cuvillo. Le pidió el indulto con insistencia y terminó concediéndolo el presidente, culminando una tarde de espectáculo para la historia.
FICHA DEL FESTEJO
Plaza de toros de Úbeda, Jaén.
Corrida extraordinaria.
Toros de Núñez del Cuvillo.
Juan Ortega: oreja, dos orejas y dos orejas.
Andres Roca Rey: dos orejas, dos orejas con peticion de rabo y dos orejas y rabo simbólicos por indulto.
Plaza de Acho (La Sevilla de America) Lima, Peru
Feria del Señor de los Milagros 2022
PRIMERA CORRIDA DE TOROS, DOMINGO 30 DE OCTUBRE: Manuel Escribano, Fernando Roca Rey y Jesús Enrique Colombo con toros de Roca Rey.
SEGUNDA CORRIDA DE TOROS, DOMINGO 06 DE NOVIEMBRE: Antonio Ferrera, Emilio de Justo y Joaquín Galdós con toros de La Viña y El Olivar.
TERCERA CORRIDA DE TOROS, DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE, Julián López “El Juli”, Andrés Roca Rey y Arturo Gilio (Alternativa), toros de Victoriano del Río.
